segunda-feira, 30 de março de 2015
2012 e as Ylusões do [ ]: Maior esmeralda do mundo descoberta na Bahia é alv...
2012 e as Ylusões do [ ]: Maior esmeralda do mundo descoberta na Bahia é alv...: Paulo Leonardo Castilho Pires e Estadão compartilharam um link . Maior esmeralda do mundo descoberta na Bahia é alvo de...
segunda-feira, 23 de março de 2015
Defendendo as FRAUDULÊNCIAS nas Urnas......
Aldo Leal Barreto compartilhou o vídeo de UOL Notícias.
10 h ·
3.025.086 visualizações
Veja o que a presidente Dilma disse sobre o #panelaço de ontem e sobre as manifestações do próximo dia 15, que pedem seu #impeachmenthttp://bit.ly/1Gkx9K9
domingo, 22 de março de 2015
2012 e as Ylusões do [ ]: #PRESIDANTA cansada.....
2012 e as Ylusões do [ ]: #PRESIDANTA cansada.....: Rosangela Bolze retweetou graca @ graca52 21 min Há 21 minutos A coisa tá feia ! Algum médico por aqui? # EiDilmaPedePraS...
A marca da Estrela do PT........
Paulo Leonardo Castilho Pires compartilhou a foto de Partido Anti-PT.A marca da Estrela é o Povo Humilde....... estagnado,fanático e etc.....
sábado, 21 de março de 2015
2012 e as Ylusões do [ ]: O Símbolo do PT está associado...........
2012 e as Ylusões do [ ]: O Símbolo do PT está associado...........: Paulo Leonardo Castilho Pires 1 minuto · Paulo Leonardo Castilho Pires Vermelho...... Está associada ao poder, à ...
terça-feira, 17 de março de 2015
2012 e as Ylusões do [ ]: Dinheiro???? PDF
2012 e as Ylusões do [ ]: Dinheiro???? PDF: Dinheiro Bênção ou Maldição? Um dos maiores desafios para a sociedade atual – incluindo as igrejas cristãs – é lidar com as finanças de ...
2012 e as Ylusões do [ ]: Livro ESGOTADO..... DINASTIA < ROTHSFIELDS>
2012 e as Ylusões do [ ]: Livro ESGOTADO..... DINASTIA < ROTHSFIELDS>: http://www.submarino.com.br/produto/110381238/livro-dinastia-rothschild-a-a-trajetoria-da-grande-familia-de-banqueiros-ao-longo-de-dois-s...
2012 e as Ylusões do [ ]: Governo do Estado deve prestar informação em 5 dia...
2012 e as Ylusões do [ ]: Governo do Estado deve prestar informação em 5 dia...: Cperssaoluiz Sindicato compartilhou um link . 20 min · Em atenção ao Mandado de Segurança, Governo do ...
segunda-feira, 16 de março de 2015
2012 e as Ylusões do [ ]: Atualização sobre a política de conteúdo pornográf...
2012 e as Ylusões do [ ]: Atualização sobre a política de conteúdo pornográf...: Atualização sobre a política de conteúdo pornográfico do Blogger https://support.google.com/blogger/answer/6177281?p=policy_update&...
2012 e as Ylusões do [ ]: O estado da nossa saúde Por Nuno Cavaco Moita........
2012 e as Ylusões do [ ]: O estado da nossa saúde Por Nuno Cavaco Moita........: O Estado da Nossa saúde Por Nuno Cavaco Moita Desde o Encerramento de Equipamentos de saúde Como Centros de Saúde, Maternidades e Hospita...
“É preciso ter capacidade de influenciar a governação”......... “há um cansaço de quatro anos” marcados pelo desemprego, precaridade e fome..........
reportagem
Ana Drago do movimento «Tempo de Avançar no Barreiro
Somos um país que está a fragmentar-se
Ana Drago, na sessão pública do movimento «Tempo de Avançar», realizada no Barreiro, sublinhou a necessidade de articulação da esquerda à esquerda do PS com o PS – “estamos disponíveis”.
“É preciso ter capacidade de influenciar a governação”, disse.
No Auditório da Biblioteca Municipal do Barreiro, realizou-se uma Sessão Pública do movimento «Tempo de Avançar», que contou com a participação de Ana Drago, Renato Carmo e Miguel Dias.
Somos um país que está a fragmentar-se
Ana Drago referiu que “há um cansaço de quatro anos” marcados pelo desemprego, precaridade e fome.
“Somos um país que está a fragmentar-se. Estamos habituados que nos digam que o país está em crise”, disse.
Sublinhou que a – “direita está a violar todos os direitos” e que “vamos viver de uma crise permanente que se vai perpetuar. Não há saída, não há esperança”.
“Há um sentimento de urgência que precisamos de libertar-nos desta ausência de futuro”, disse.
Ataque frontal ao Contrato Social da Democracia
Ana Drago, referiu que “a forma como a politica de austeridade foi justificada”, demonstra que esta “não é uma crise qualquer”, é “um ataque frontal ao Contrato Social da Democracia”.
Sublinhou que – “quem não tem dinheiro sabe, todos os dias, que não é livre”.
Salientou que no Contrato Social – “há direitos que asseguram a nossa liberdade democrática”, onde “as politicas públicas respondem à vida das pessoas”.
“Termos um modelo de Estado Social em crise, é atacado”, disse, acrescentando que a crise afecta o Estado “como pessoa de bem, rasgando os contratos com as pessoas”.
Articulação com o PS............
Somos um país que está a fragmentar-se
Ana Drago referiu que “há um cansaço de quatro anos” marcados pelo desemprego, precaridade e fome.
“Somos um país que está a fragmentar-se. Estamos habituados que nos digam que o país está em crise”, disse.
Sublinhou que a – “direita está a violar todos os direitos” e que “vamos viver de uma crise permanente que se vai perpetuar. Não há saída, não há esperança”.
“Há um sentimento de urgência que precisamos de libertar-nos desta ausência de futuro”, disse.
Ataque frontal ao Contrato Social da Democracia
Ana Drago, referiu que “a forma como a politica de austeridade foi justificada”, demonstra que esta “não é uma crise qualquer”, é “um ataque frontal ao Contrato Social da Democracia”.
Sublinhou que – “quem não tem dinheiro sabe, todos os dias, que não é livre”.
Salientou que no Contrato Social – “há direitos que asseguram a nossa liberdade democrática”, onde “as politicas públicas respondem à vida das pessoas”.
“Termos um modelo de Estado Social em crise, é atacado”, disse, acrescentando que a crise afecta o Estado “como pessoa de bem, rasgando os contratos com as pessoas”.
Articulação com o PS............
seguir:
http://www.rostos.pt/inicio2.asp?cronica=8000345&mostra=2
domingo, 15 de março de 2015
2012 e as Ylusões do [ ]: UTOPIA DEMOCRÁTICA.......
2012 e as Ylusões do [ ]: UTOPIA DEMOCRÁTICA.......: A utopia democrática Noberto Bobbio (2000) também considera que a Democracia faz parte de um mesmo processo histórico...
A Igreja a serviço do Estado.......
A Igreja a serviço do Estado
Em 1802, a publicação do Gênio do cristianismo por François-René de Chateaubriand ilustra novamente em voga da fé. Por um novo acordo assinado no mesmo ano com os representantes do Papa Pio VII, o primeiro cônsul Napoleão Bonaparte da Igreja Católica obrigou o Estado francês.
Bonaparte, o ex-defensor de Robespierre, irreligiosa como a maioria dos oficiais da Revolução, em primeiro lugar é pragmática: tem uma visão utilitarista da religião, que é conhecida como a base indispensável da ordem social .
Assim, "o Governo da República Francesa reconhece que a Igreja Católica, Apostólica e Romana religião é a religião da grande maioria dos franceses" e também concede status oficial para outras denominações cristãs, bem como culto judaico.
Ele ministros assalariados de todas essas seitas e dá uma palavra a dizer sobre a nomeação de bispos. É o triunfo postmortem de Gallicanism, ou seja, a doutrina pela qual os reis antes da Revolução, de Filipe, o Belo de Louis XIV, havia tentado, sem sucesso, impor a sua autoridade no clero nacional.
A Concordata continuará até que a lei de separação da Igreja e do Estado (1905). Nos três departamentos da Alsácia-Lorena, então alemão, que ainda está em vigor hoje, nenhum governo republicano se atrevera a aboli-la.
A Igreja entre o Evangelho e os valores burgueses
A queda do Império vê os sobreviventes de contraste conjuntas do antigo regime e da Igreja institucional. Nós falamos sobre isso "aliança de trono e altar." Os grandes monarquias europeias concluir uma aliança para a sua peça chamada significativamente "Santa Aliança".
Para o Catolicismo, o tempo é para reconquistar: renovar as igrejas, ordens religiosas estão se recuperando e ordenações multiplicam. Os novos batalhões têm muitos sacerdotes humildes e recrutas ardentes como Jean-Marie Vianney, o Cura d'Ars, ordenado em 1815, e 29 anos.
Sacerdotes jovens, tais Felicite de Lamennais e Henri Lacordaire, denunciou os compromissos entre o Estado e a Igreja. Eles contam com o Papa para reafirmar os valores do Evangelho e, portanto, são campeões ultramontanism (expressão que denota que vem de além das montanhas, que é ... Roma, e se opõe para Gallicanism). Este protesto e do poder social, no entanto, até o advento do Papa Leão XIII, no final do século XIX para ser ouvido em Roma.
Enquanto isso, na França, em fevereiro de Revolução de 1848 cria uma onda de esperança ... O padre ainda abençoou as árvores da liberdade plantadas ao redor das aldeias da França espaços. Mas é quebrado pela sangrenta repressão de revoltas, de Junho de 1848 e a vitória eleitoral do dos trabalhadores "Ordem do partido."
A Igreja institucional pode se alegrar: Em março de 1850, a Lei do Conde Alfred de Falloux dar-lhe todas as oportunidades para abrir escolas. Monarquistas legitimistas, Conde resume seu pensamento: ". Deus na educação, o papa como chefe da Igreja, a Igreja na cabeça da civilização" Esta vitória conservadora na Segunda República foi consolidada por Napoleão III, nas próximas duas décadas. É a união "a espada e o pincel."
Ele não resiste a queda do Império e da ocupação de Roma pelas tropas italianas em 1870. O papa perde o poder secular, mas é concedida ao mesmo tempo maior autoridade espiritual do que nunca, Vaticano I. A Igreja irá gradualmente perceber que ela tem tudo a ganhar, assumindo a sua autoridade moral e destacando-se dos assuntos públicos.
Em 1802, a publicação do Gênio do cristianismo por François-René de Chateaubriand ilustra novamente em voga da fé. Por um novo acordo assinado no mesmo ano com os representantes do Papa Pio VII, o primeiro cônsul Napoleão Bonaparte da Igreja Católica obrigou o Estado francês.
Bonaparte, o ex-defensor de Robespierre, irreligiosa como a maioria dos oficiais da Revolução, em primeiro lugar é pragmática: tem uma visão utilitarista da religião, que é conhecida como a base indispensável da ordem social .
Assim, "o Governo da República Francesa reconhece que a Igreja Católica, Apostólica e Romana religião é a religião da grande maioria dos franceses" e também concede status oficial para outras denominações cristãs, bem como culto judaico.
Ele ministros assalariados de todas essas seitas e dá uma palavra a dizer sobre a nomeação de bispos. É o triunfo postmortem de Gallicanism, ou seja, a doutrina pela qual os reis antes da Revolução, de Filipe, o Belo de Louis XIV, havia tentado, sem sucesso, impor a sua autoridade no clero nacional.
A Concordata continuará até que a lei de separação da Igreja e do Estado (1905). Nos três departamentos da Alsácia-Lorena, então alemão, que ainda está em vigor hoje, nenhum governo republicano se atrevera a aboli-la.
A Igreja entre o Evangelho e os valores burgueses
A queda do Império vê os sobreviventes de contraste conjuntas do antigo regime e da Igreja institucional. Nós falamos sobre isso "aliança de trono e altar." Os grandes monarquias europeias concluir uma aliança para a sua peça chamada significativamente "Santa Aliança".
Para o Catolicismo, o tempo é para reconquistar: renovar as igrejas, ordens religiosas estão se recuperando e ordenações multiplicam. Os novos batalhões têm muitos sacerdotes humildes e recrutas ardentes como Jean-Marie Vianney, o Cura d'Ars, ordenado em 1815, e 29 anos.
Sacerdotes jovens, tais Felicite de Lamennais e Henri Lacordaire, denunciou os compromissos entre o Estado e a Igreja. Eles contam com o Papa para reafirmar os valores do Evangelho e, portanto, são campeões ultramontanism (expressão que denota que vem de além das montanhas, que é ... Roma, e se opõe para Gallicanism). Este protesto e do poder social, no entanto, até o advento do Papa Leão XIII, no final do século XIX para ser ouvido em Roma.
Enquanto isso, na França, em fevereiro de Revolução de 1848 cria uma onda de esperança ... O padre ainda abençoou as árvores da liberdade plantadas ao redor das aldeias da França espaços. Mas é quebrado pela sangrenta repressão de revoltas, de Junho de 1848 e a vitória eleitoral do dos trabalhadores "Ordem do partido."
A Igreja institucional pode se alegrar: Em março de 1850, a Lei do Conde Alfred de Falloux dar-lhe todas as oportunidades para abrir escolas. Monarquistas legitimistas, Conde resume seu pensamento: ". Deus na educação, o papa como chefe da Igreja, a Igreja na cabeça da civilização" Esta vitória conservadora na Segunda República foi consolidada por Napoleão III, nas próximas duas décadas. É a união "a espada e o pincel."
Ele não resiste a queda do Império e da ocupação de Roma pelas tropas italianas em 1870. O papa perde o poder secular, mas é concedida ao mesmo tempo maior autoridade espiritual do que nunca, Vaticano I. A Igreja irá gradualmente perceber que ela tem tudo a ganhar, assumindo a sua autoridade moral e destacando-se dos assuntos públicos.
Publié ou mis à jour le : 2014-03-25 00:10:59
http://www.herodote.net/histoire/synthese.php?ID=591&ID_dossier=83
A agitação revolucionária
A agitação revolucionária
Com a Revolução, um mundo desmorona. Muito rapidamente, apesar da presença de sacerdotes entre os deputados do Terceiro Estado - cuja Sieyès e Gregory abades - a Igreja está associada com privilégios para a nobreza e o rei.
Esclarecimento filosofia, que alimenta os revolucionários perguntas debate a autoridade sagrada do rei: o seu poder não vem de cima, do céu, mas do Soberano Povo. Um princípio que levou à transformação dos Estados Gerais em Assembléia Constituinte para estabelecer uma Constituição em nome do povo soberano.
Em um consenso muito "filosófica", os membros burgueses da Assembléia Constituinte colocar a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, sob os auspícios do Ser Supremo, sem referência explícita ao Deus cristão. As medidas contra a Igreja que se seguiu resultado de uma sucessão de derrapagens involuntários. Isso é para resolver a crise financeira que o bispo Talleyrand sugere nacionalização dos bens da Igreja e que é para compensar o último como MPs propor para pagar os salários dos sacerdotes.
A idéia, então, que o juramento clero sobre a Constituição e é eleito pelas assembléias dos cidadãos não se desviem muito disposições que prevaleceram nos tempos antigos, incluindo as recomendações de Filipe, o Belo. Não é mais escandaloso do que as reformas impostas pelo imperador austríaco José II, filho de Maria Theresa, alguns anos antes.
Mas essa ideia vem em um momento de extrema tensão em que o povo de Paris sans-culottes, profana e muito juntos contra o rei e do clero, ameaçando-os com seus raios. Cerca de 60% dos sacerdotes recusaram o juramento. Segue-se os excessos que nós sabemos: o Papa Pio VI decidiu tardiamente para condenar a Constituição Civil do Clero; Rei Louis XVI tenta escapar e termina no cadafalso.
O novo regime, sob o olhar atento dos sans-culottes, cometeu uma guerra total contra os invasores e os camponeses rebeldes interior de padres ocidentais e refratários. Fiéis ao Papa, eles se escondem para celebrar a missa, e sua proximidade com os agricultores (80% da população) são, por vezes, as sementes de uma resistência subterrânea que leva à massacres e terror, de março de 1793 a julho 1794.
É quebrado estátuas, santuários e igrejas portais, que acabam sendo fechada ... O calendário republicano for adotada, a Revolução agora adora os seus próprios mártires (como Marat ou o pequeno baterista Joseph Bara). Ela tem seu templo secular, no coração de Paris, Pantheon, antiga igreja construída no reinado de Luís XV, e cria a sua estatuária, na pessoa de Marianne, carinho e mãe protetora, que substitui a Virgem Maria, tomando-se o seu primeiro nome ...
Notre-Dame de Paris foi transformado em um templo da Razão em 1793, e na falta de erradicar a fé, estabelece um novo culto, que do Ser Supremo. A igreja está em terra, assunto, República triunfo ... em lágrimas, e muitas vezes no sangue.
Após a queda de Robespierre, a reacção é uma medida do terror causado pelos excessos revolucionária. Mas termidorianos que tomar o poder não desista até agora para a política de cristianização. A Lei de 09 de setembro de 1798 e estabelece a substituição do Dia decadi domingo; Nesse dia, o presidente do município em uniforme de gala deve reunir as pessoas da praça da aldeia, informá-los sobre as leis e nova, para entregar um casamento cívicos e civis sermão!
http://www.herodote.net/histoire/synthese.php?ID=591&ID_dossier=83
Com a Revolução, um mundo desmorona. Muito rapidamente, apesar da presença de sacerdotes entre os deputados do Terceiro Estado - cuja Sieyès e Gregory abades - a Igreja está associada com privilégios para a nobreza e o rei.
Esclarecimento filosofia, que alimenta os revolucionários perguntas debate a autoridade sagrada do rei: o seu poder não vem de cima, do céu, mas do Soberano Povo. Um princípio que levou à transformação dos Estados Gerais em Assembléia Constituinte para estabelecer uma Constituição em nome do povo soberano.
Em um consenso muito "filosófica", os membros burgueses da Assembléia Constituinte colocar a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, sob os auspícios do Ser Supremo, sem referência explícita ao Deus cristão. As medidas contra a Igreja que se seguiu resultado de uma sucessão de derrapagens involuntários. Isso é para resolver a crise financeira que o bispo Talleyrand sugere nacionalização dos bens da Igreja e que é para compensar o último como MPs propor para pagar os salários dos sacerdotes.
A idéia, então, que o juramento clero sobre a Constituição e é eleito pelas assembléias dos cidadãos não se desviem muito disposições que prevaleceram nos tempos antigos, incluindo as recomendações de Filipe, o Belo. Não é mais escandaloso do que as reformas impostas pelo imperador austríaco José II, filho de Maria Theresa, alguns anos antes.
Mas essa ideia vem em um momento de extrema tensão em que o povo de Paris sans-culottes, profana e muito juntos contra o rei e do clero, ameaçando-os com seus raios. Cerca de 60% dos sacerdotes recusaram o juramento. Segue-se os excessos que nós sabemos: o Papa Pio VI decidiu tardiamente para condenar a Constituição Civil do Clero; Rei Louis XVI tenta escapar e termina no cadafalso.
O novo regime, sob o olhar atento dos sans-culottes, cometeu uma guerra total contra os invasores e os camponeses rebeldes interior de padres ocidentais e refratários. Fiéis ao Papa, eles se escondem para celebrar a missa, e sua proximidade com os agricultores (80% da população) são, por vezes, as sementes de uma resistência subterrânea que leva à massacres e terror, de março de 1793 a julho 1794.
É quebrado estátuas, santuários e igrejas portais, que acabam sendo fechada ... O calendário republicano for adotada, a Revolução agora adora os seus próprios mártires (como Marat ou o pequeno baterista Joseph Bara). Ela tem seu templo secular, no coração de Paris, Pantheon, antiga igreja construída no reinado de Luís XV, e cria a sua estatuária, na pessoa de Marianne, carinho e mãe protetora, que substitui a Virgem Maria, tomando-se o seu primeiro nome ...
Notre-Dame de Paris foi transformado em um templo da Razão em 1793, e na falta de erradicar a fé, estabelece um novo culto, que do Ser Supremo. A igreja está em terra, assunto, República triunfo ... em lágrimas, e muitas vezes no sangue.
Após a queda de Robespierre, a reacção é uma medida do terror causado pelos excessos revolucionária. Mas termidorianos que tomar o poder não desista até agora para a política de cristianização. A Lei de 09 de setembro de 1798 e estabelece a substituição do Dia decadi domingo; Nesse dia, o presidente do município em uniforme de gala deve reunir as pessoas da praça da aldeia, informá-los sobre as leis e nova, para entregar um casamento cívicos e civis sermão!
http://www.herodote.net/histoire/synthese.php?ID=591&ID_dossier=83
O poder real contra o poder eclesiástico
O poder real contra o poder eclesiástico
Depois do primeiro milênio, a Igreja Católica é a espinha dorsal da modernização social na Europa, uma região que, em seguida, funde-se com a "Cristandade".
Na França, com a sua autoridade moral, clérigos domesticar os senhores feudais e reprimir guerras particulares com a ajuda do rei Capetian. Isto se obtém em troca de a Igreja reconhecer sua sacralidade. Ele é ilustrado pela canonização de Luís IX (Saint Louis) em 1297.
Mas assim que Filipe, o Belo, neto de Saint Louis, a aliança entre a monarquia e do desgaste da Igreja. O poder real, uma vez que fortalece, os conflitos com a alegação de que a Santa Sé quer governar sobre as consciências e ficar acima dos governantes. Este conflito já está surgindo o conceito de laicidade, baseado na palavra de Cristo: "Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus" (Lucas 20: 24-26).
O conflito entre a monarquia francesa e o Papa sabe ataques paroxístico, por exemplo, no final do reinado de Charles VII, com a Pragmática Sanção de Bourges (1438), e de Louis XIV, a Declaração dos quatro artigos (1682 ). Ele também sabe fases calmantes, como acontece com a Concordata de Bolonha (1516), durante o reinado de 1 François. É um casamento de conveniência que dura para o povo e as elites piedade esmagadoramente sincero e sem nuvens e o rei, que baseia a sua legitimidade a coroação, pode quebrar com segurança com Roma.
No entanto, os excessos e amoralidade do alto clero minar a unidade religiosa e fé popular na França como no resto da Europa. Os cátaros de Languedoc (1208), os hussitas de Bohemia (1415) e os luteranos da Alemanha (1519) destacam-se volta contra o papado e os prelados indignos. Cada vez, a Igreja Católica está fazendo com o surgimento de alguns grandes mentes: os frades mendicantes enfrentar os cátaros ou os jesuítas enfrentam reformada.
Henry, pai do secularismo?
Esta é a opinião do historiador Joel Cornette, autor de Henri IV em Saint Denis, a profanação abjuração (Belin). Segundo ele, o rei da França foi o primeiro a compreender que a paz requer o respeito pelas crenças privadas sob arbitragem e poder restaurado de um Estado soberano. Não misturar o pessoal e o poder, que é o caminho.
É verdade que a sua adesão, em 1589, a França está consideravelmente enfraquecido nas guerras religiosas que têm visto os maiores nomes do reino opor-se e às vezes matar. Esta experiência vai nascer uma França mais forte e, especialmente, multi-fé e um primeiro princípio (primeira teoria?) Melhor viver juntos.
"Esta é a assinatura do Édito de Nantes, 30 de abril de 1598, que fecha realmente o tempo dos guerreiros de Deus julga Joel Cornette: o édito fundador é, após a renúncia, em Saint-Denis e da coroação em Chartres, o último ato do sacral reconstruir o estado real, uma vez que é um marco na história da distinção entre o sujeito político, que deve obedecer à lei do soberano, e o crente, opções religiosas particulares gratuitos . Como se o homem foi cortado em dois: uma metade do público privada e meia. Na verdade, agora, ações e atos estão sujeitos sem excepção à lei do estado, enquanto a íntima convicção, fé, é gratuito. "
Então o primeiro passo para um país onde religiosa e privado são definidos em um perímetro preciso, também primeiros passos para uma espécie de "tolerância ao francês" premissa de uma reflexão que levar dois anos depois, em uma teoria filosófica ... e revolucionário.
No século XVII, após as guerras de religião, precisamos de toda a energia na França há alguns pregadores e altas santos voar como São Vicente de Paulo e de São Francisco de Sales, para restaurar a fé no campo e para conter a libertinagem da corte e da aristocracia. A revogação do Édito de Nantes (1685), forçando o velho protestante fingir a fé católica, paradoxalmente cria um distanciamento em direção a ela.
Os "filósofos" do Iluminismo, como eles são tão opostos (Voltaire livre pensador anticlerical; Rousseau, a confissão religiosa não segurados) compartilham uma desconfiança comum da Igreja de Roma ...
Depois do primeiro milênio, a Igreja Católica é a espinha dorsal da modernização social na Europa, uma região que, em seguida, funde-se com a "Cristandade".
Na França, com a sua autoridade moral, clérigos domesticar os senhores feudais e reprimir guerras particulares com a ajuda do rei Capetian. Isto se obtém em troca de a Igreja reconhecer sua sacralidade. Ele é ilustrado pela canonização de Luís IX (Saint Louis) em 1297.
Mas assim que Filipe, o Belo, neto de Saint Louis, a aliança entre a monarquia e do desgaste da Igreja. O poder real, uma vez que fortalece, os conflitos com a alegação de que a Santa Sé quer governar sobre as consciências e ficar acima dos governantes. Este conflito já está surgindo o conceito de laicidade, baseado na palavra de Cristo: "Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus" (Lucas 20: 24-26).
O conflito entre a monarquia francesa e o Papa sabe ataques paroxístico, por exemplo, no final do reinado de Charles VII, com a Pragmática Sanção de Bourges (1438), e de Louis XIV, a Declaração dos quatro artigos (1682 ). Ele também sabe fases calmantes, como acontece com a Concordata de Bolonha (1516), durante o reinado de 1 François. É um casamento de conveniência que dura para o povo e as elites piedade esmagadoramente sincero e sem nuvens e o rei, que baseia a sua legitimidade a coroação, pode quebrar com segurança com Roma.
No entanto, os excessos e amoralidade do alto clero minar a unidade religiosa e fé popular na França como no resto da Europa. Os cátaros de Languedoc (1208), os hussitas de Bohemia (1415) e os luteranos da Alemanha (1519) destacam-se volta contra o papado e os prelados indignos. Cada vez, a Igreja Católica está fazendo com o surgimento de alguns grandes mentes: os frades mendicantes enfrentar os cátaros ou os jesuítas enfrentam reformada.
Henry, pai do secularismo?
Esta é a opinião do historiador Joel Cornette, autor de Henri IV em Saint Denis, a profanação abjuração (Belin). Segundo ele, o rei da França foi o primeiro a compreender que a paz requer o respeito pelas crenças privadas sob arbitragem e poder restaurado de um Estado soberano. Não misturar o pessoal e o poder, que é o caminho.
É verdade que a sua adesão, em 1589, a França está consideravelmente enfraquecido nas guerras religiosas que têm visto os maiores nomes do reino opor-se e às vezes matar. Esta experiência vai nascer uma França mais forte e, especialmente, multi-fé e um primeiro princípio (primeira teoria?) Melhor viver juntos.
"Esta é a assinatura do Édito de Nantes, 30 de abril de 1598, que fecha realmente o tempo dos guerreiros de Deus julga Joel Cornette: o édito fundador é, após a renúncia, em Saint-Denis e da coroação em Chartres, o último ato do sacral reconstruir o estado real, uma vez que é um marco na história da distinção entre o sujeito político, que deve obedecer à lei do soberano, e o crente, opções religiosas particulares gratuitos . Como se o homem foi cortado em dois: uma metade do público privada e meia. Na verdade, agora, ações e atos estão sujeitos sem excepção à lei do estado, enquanto a íntima convicção, fé, é gratuito. "
Então o primeiro passo para um país onde religiosa e privado são definidos em um perímetro preciso, também primeiros passos para uma espécie de "tolerância ao francês" premissa de uma reflexão que levar dois anos depois, em uma teoria filosófica ... e revolucionário.
No século XVII, após as guerras de religião, precisamos de toda a energia na França há alguns pregadores e altas santos voar como São Vicente de Paulo e de São Francisco de Sales, para restaurar a fé no campo e para conter a libertinagem da corte e da aristocracia. A revogação do Édito de Nantes (1685), forçando o velho protestante fingir a fé católica, paradoxalmente cria um distanciamento em direção a ela.
Os "filósofos" do Iluminismo, como eles são tão opostos (Voltaire livre pensador anticlerical; Rousseau, a confissão religiosa não segurados) compartilham uma desconfiança comum da Igreja de Roma ...
França e ÉgliseDes origens a 1871: casamento de conveniência
França e ÉgliseDes origens a 1871: casamento de conveniência
Em 1896, no conflito entre a República ea Igreja, o cardeal-Marie Benoît Langénieux, arcebispo de Reims, lança uma expressão conhecida até à data, "a França, filha mais velha da Igreja".
Ele contém alguma verdade considerando a sua aliança entre o papado e os Pippinides, Pepino e Carlos Magno (antes do nascimento da própria França), ou o lugar da França em Saint Louis na época das catedrais eo cristianismo triunfante.
Mas seguindo a História coloca a expressão tensão. Como o Estado Capetian fortalece, conflitos de interesse com a Igreja e do papado nunca param de crescer, por razões principalmente materiais.
Até que ponto a Igreja, enriquecida por doações de todos os tipos, deve participar de contribuição pública? A Revolução Francesa soluciona o problema da violência. Em 1871, depois que a Igreja galicano tinha perdido a maior parte de seus ativos, a Santa Sé, por sua vez perde os Estados Pontifícios e seu poder secular. A Igreja, reduzida à sua autoridade espiritual, poderia achar graça com a jovem República Francesa. Mas é tarde demais para consertar o casal à beira da ruptura ...
http://www.herodote.net/histoire/synthese.php?ID=591&ID_dossier=83
Marc e Andre Fourny Larané
Laicidade na FRANÇA..... tradução.....
05 de maio secularismo 2003 La diária
Os franceses estão questionando o futuro do secularismo; seus líderes designar o culpado: as medalhas piedosas!
Enquanto isso multiplicar entorses na separação entre Igreja e Estado: financiamento de lugares de culto, comunitaristas dias de licença, o casamento discriminatória.
Atualizado: abril 2011
Depois de um longo embelezado meio século, a Europa está entrando em um período de incerteza e dúvida. Na França, a reabertura do debate sobre o secularismo é o caso mais notório.
A lei da separação entre Igreja e Estado permitiu que a República Francesa, há quase um século, acessar relativa serenidade nas suas relações com as religiões. Seria perigoso tocar nessa lei, mas ela deve ser aplicada num espírito de estrita neutralidade em relação a todas as crenças.
Nós identificamos algumas áreas onde devem ser reforçadas.
Demagogia está indo bem
Primeiro, ele deve enviar um sinal claro a todos os cidadãos franceses e lei religiosa, estendendo os três departamentos da ex-Alsace-Lorraine. Eles eram alemães, quando a lei foi aprovada em 1905 e depois da Grande Guerra, não iria abalar os seus hábitos.
Hoje, nada mais oposto a entrar no espírito desses departamentos.
Outro sinal de boas-vindas que está fora da lei, seria a de que os políticos, presidente eleita local, renunciar aparecer nas reuniões da comunidade (jantar anual CRIF, festa do Ramadã ...) com a excepção de momentos recordação nacionais (enterros ...).
Locais de culto
A França tem na virada do século, cerca de 2.000 mesquitas e salas de oração para cerca de 4,5 milhões de muçulmanos, apenas uma pequena parcela freqüentar lugares de culto.
Estes seriam geralmente suficiente se a comunidade praticante era homogêneo, mas isso está longe de ser o caso e que está relutante em seguir um imã (religioso) que não está na sua imagem, dependendo se é de turco, Maghreb, Sahel ... ou que um mostra as crenças liberais ou fundamentalistas.
Em uma dúzia de lugares (em 2000), a mais famosa é a rua Myrrha no bairro de Montparnasse da Goutte d'Or, as autoridades locais que os fiéis possam bloquear o tráfego e tomar o tempo andar de oração.
Alguns funcionários eleitos estão considerando o golpe para desviar uma parte dos impostos para o financiamento das mesquitas (e porque não pagodes e templos budistas evangelistas). Segundo eles, a lei de separação da Igreja e do Estado 1905 justifica esta partida de secularismo, exigindo do Estado para garantir o livre exercício de todas as religiões.
Sem dúvida, existem mais respeitoso das soluções neutras republicanos (e das finanças públicas). O Estado pode, por exemplo, incentivar doações individuais por deduções fiscais atraentes de acordo com o seguinte princípio ...
Equidade e estado caridade
Atualmente, o Estado francês suporta a carga de 50 ou 60% das doações feitas por pessoas físicas, dentro do limite de 1% de sua receita fiscal. Automaticamente excluídos desta disposição as pessoas demasiado modesto para ser sujeitos a impostos (a grande maioria dos muçulmanos).
Para estabelecer mais democracia e justiça no sentido de doações para os pobres não sejam prejudicados em suas preferências sobre subúrbios mais ricos nem muçulmanos, em comparação com a burguesia de Neuilly, é concebível que as doações ser calculado em termos absolutos e em percentual da receita não fiscal de cada um:
- O Estado ascendeu a - digamos - 6 bilhões por ano (€ 100 por cidadão) da dotação total de associações (oração, caridade, político, social, cultural ...) - através de uma declaração anônima às autoridades fiscais, cada cidadão optar pela distribuição da sua parte (100 euros), o que para uma associação religiosa cristão, muçulmano, judeu, budista ... que uma associação de pesca, um terceiro mundo para ajudar ONGs um partido político.
Os feriados religiosos
Em termos de secularismo como em muitas outras áreas, o Estado francês dá mau exemplo. Assim, a circular do Ministro da Função Pública N901 de 23 de setembro de 1967 define os "sem permissões concedidas por ocasião das principais festas religiosas de diferentes credos."
Sob esta Circular ainda em vigor, as autoridades francesas poderão solicitar seus gestores:
- Um dia de ausência, se eles recomendam a religião ortodoxa (Natal ortodoxo)
- Três dias se eles afirmam sua Armênio (Armenian Natal, festa Varanants, comemoração do 24 de abril)
- Três dias para os muçulmanos que querem ou dizem praticantes (Eid El Adha Al Mawlid Annaboui, Eid El Fitr)
- Três dias para os judeus que dizem que querem ou praticantes (Rosh Hashanah, Yom Kippur)
- (!) Um dia para os budistas (Dia Vesak),
Autoridades católicas, protestantes, praticantes de cultos africanos, os mórmons, ateus, agnósticos ... têm, eles próprios, ter direito a qualquer licença de ausência (excepto para converter publicamente a uma das religiões acima mencionadas).
Neutralidade republicano justificar a revogação da presente circular discriminatória.
Vamos ir mais longe. A equidade entre todos os funcionários franceses justificar uma revisão de dias oficiais off associados com uma festa católica: Ascension, feira de Páscoa e Pentecostes, Assunção (15 de agosto), Todos os Santos (1 de novembro), Natal.
- Natal, festa se tornar universal e de Todos os Santos, dedicado ao falecido, bem além dos círculos cristãos e adquirida ao longo do tempo legitimidade tão forte Dia do Trabalhador (1 de Maio), e os feriados nacionais de 14 de julho e 11 novembro .
- Na segunda-feira não-trabalho de Páscoa e Pentecostes originalmente autorizados a descansar por celebrações da véspera! Eles permitem agora para fins de semana prolongados e facilitar a reunião de família em favor da primavera. Conveniente, mas injustificável como o ponto de vista religioso do ponto de vista económico e social de vista.
- A Ascensão não está ocupado na Itália, outro grande país católico. Isso faz com que anualmente famosa "ponte Ascension" que perturba a economia, satura infra-estrutura hoteleira e garrafas de rodovias. As mesmas desvantagens são encontrados em alguns anos com a "ponte de 8 de maio," feriado nacional folga a legitimidade questionável.
- Assunção da Virgem Maria, 15 de agosto, é cada vez mais negligenciada pelos fiéis, oblige férias.
A igualdade entre os funcionários e as tradições nacionais
Se o estado remove um ou mais feriados oficiais, pode incomodar muitas pessoas, como foi visto com o Whit segunda-feira.
Para dificultar a ninguém, ele pode conceder contra por todos os funcionários públicos e privados de três ou quatro dias de folga no momento da sua escolha (fora das férias remuneradas). Essas "férias flutuantes" viria para substituir os dias não-úteis de Ascensão quinta-feira, 15 agosto, se o 08 de maio
Os funcionários teriam apenas na obrigação de apresentar o seu pedido de "dias de férias flutuante" com o seu empregador com uma antecedência suficiente para não dificultar o seu serviço, e sem justificação.
Assim, os cristãos de diferentes denominações, muçulmanos, judeus, budistas e agnósticos, todos poderiam ser livre para a família e os feriados religiosos de sua escolha, sem ter de prestar contas a seus convicções, ou empresas privadas.
Casamentos religiosos, o casamento civil
Casamento ilustra a persistência de graves mal-entendidos sobre o secularismo. Legislação francesa exige ministros cultos não se casar com sua fiel após a sua passagem para o prefeito para o casamento civil (*).
Qualquer leigo que seja, o Estado mantém um direito de denominações religiosas, que não vemos o que pode justificar. O que o estado pode ser afetada pelas esferas privadas de cerimônias quando eles não têm envolvimento no direito civil?
Na verdade, só os padres, pastores e rabinos estão a cumprir a lei. E o Estado nunca instaurou um processo contra os imãs que realizam uniões sem cônjuges se foram antes de o prefeito. Ele não se preocupa representantes de outras religiões em que eles não são feitos para identificar: budismo, hinduísmo, religiões africanas, as Testemunhas de Jeová ...
O estado secular válido sem piscar casamentos contraídos no estrangeiro pelos imigrantes que solicitem o cartão de residência ou cartão de cidadania. Ele não pergunta se esses casamentos no exterior estão em linha com a ética republicana e os princípios da humanidade, especialmente em relação à idade da noiva e do consentimento.
No entanto, muitos estados legitimar o nome da religião casamentos forçados de meninas, a poligamia eo repúdio das esposas; muitas disposições contrárias aos princípios da igualdade entre homem e mulher. Além disso, os tribunais franceses reconhecem marroquinos que vivem na França o direito de se divorciar de suas esposas por simples declaração em virtude de um acordo entre o presidente François Mitterrand e do rei Hassan II de 10 de Agosto de 1981.
A neutralidade secular quer 1) o Estado não é o caso de nenhum outro do que o celebrado na Câmara Municipal casamento e 2) que, no momento de buscar uma autorização de residência ou nacionalidade francesa, os casais estrangeiros renovar seu compromisso de casamento antes de um secretário, sob as leis da República.
Esta disposição, juntamente com o aumento da idade legal de casamento para 18 em vez de 15 para as mulheres, seria pôr fim a casamentos forçados. 70.000 adolescentes de imigrantes seriam afetados por casamentos forçados se acredita que o Alto Conselho para a Integração.
Esses acordos estão se tornando indispensável para os cidadãos franceses não são catalogados de acordo com sua religião original.
Alban Dignat
Publicado ou actualização: 2015/02/24 09:39:18
http://www.herodote.net/La_laicite_au_quotidien-article-24.php
Os franceses estão questionando o futuro do secularismo; seus líderes designar o culpado: as medalhas piedosas!
Enquanto isso multiplicar entorses na separação entre Igreja e Estado: financiamento de lugares de culto, comunitaristas dias de licença, o casamento discriminatória.
Atualizado: abril 2011
Depois de um longo embelezado meio século, a Europa está entrando em um período de incerteza e dúvida. Na França, a reabertura do debate sobre o secularismo é o caso mais notório.
A lei da separação entre Igreja e Estado permitiu que a República Francesa, há quase um século, acessar relativa serenidade nas suas relações com as religiões. Seria perigoso tocar nessa lei, mas ela deve ser aplicada num espírito de estrita neutralidade em relação a todas as crenças.
Nós identificamos algumas áreas onde devem ser reforçadas.
Demagogia está indo bem
Primeiro, ele deve enviar um sinal claro a todos os cidadãos franceses e lei religiosa, estendendo os três departamentos da ex-Alsace-Lorraine. Eles eram alemães, quando a lei foi aprovada em 1905 e depois da Grande Guerra, não iria abalar os seus hábitos.
Hoje, nada mais oposto a entrar no espírito desses departamentos.
Outro sinal de boas-vindas que está fora da lei, seria a de que os políticos, presidente eleita local, renunciar aparecer nas reuniões da comunidade (jantar anual CRIF, festa do Ramadã ...) com a excepção de momentos recordação nacionais (enterros ...).
Locais de culto
A França tem na virada do século, cerca de 2.000 mesquitas e salas de oração para cerca de 4,5 milhões de muçulmanos, apenas uma pequena parcela freqüentar lugares de culto.
Estes seriam geralmente suficiente se a comunidade praticante era homogêneo, mas isso está longe de ser o caso e que está relutante em seguir um imã (religioso) que não está na sua imagem, dependendo se é de turco, Maghreb, Sahel ... ou que um mostra as crenças liberais ou fundamentalistas.
Em uma dúzia de lugares (em 2000), a mais famosa é a rua Myrrha no bairro de Montparnasse da Goutte d'Or, as autoridades locais que os fiéis possam bloquear o tráfego e tomar o tempo andar de oração.
Alguns funcionários eleitos estão considerando o golpe para desviar uma parte dos impostos para o financiamento das mesquitas (e porque não pagodes e templos budistas evangelistas). Segundo eles, a lei de separação da Igreja e do Estado 1905 justifica esta partida de secularismo, exigindo do Estado para garantir o livre exercício de todas as religiões.
Sem dúvida, existem mais respeitoso das soluções neutras republicanos (e das finanças públicas). O Estado pode, por exemplo, incentivar doações individuais por deduções fiscais atraentes de acordo com o seguinte princípio ...
Equidade e estado caridade
Atualmente, o Estado francês suporta a carga de 50 ou 60% das doações feitas por pessoas físicas, dentro do limite de 1% de sua receita fiscal. Automaticamente excluídos desta disposição as pessoas demasiado modesto para ser sujeitos a impostos (a grande maioria dos muçulmanos).
Para estabelecer mais democracia e justiça no sentido de doações para os pobres não sejam prejudicados em suas preferências sobre subúrbios mais ricos nem muçulmanos, em comparação com a burguesia de Neuilly, é concebível que as doações ser calculado em termos absolutos e em percentual da receita não fiscal de cada um:
- O Estado ascendeu a - digamos - 6 bilhões por ano (€ 100 por cidadão) da dotação total de associações (oração, caridade, político, social, cultural ...) - através de uma declaração anônima às autoridades fiscais, cada cidadão optar pela distribuição da sua parte (100 euros), o que para uma associação religiosa cristão, muçulmano, judeu, budista ... que uma associação de pesca, um terceiro mundo para ajudar ONGs um partido político.
Os feriados religiosos
Em termos de secularismo como em muitas outras áreas, o Estado francês dá mau exemplo. Assim, a circular do Ministro da Função Pública N901 de 23 de setembro de 1967 define os "sem permissões concedidas por ocasião das principais festas religiosas de diferentes credos."
Sob esta Circular ainda em vigor, as autoridades francesas poderão solicitar seus gestores:
- Um dia de ausência, se eles recomendam a religião ortodoxa (Natal ortodoxo)
- Três dias se eles afirmam sua Armênio (Armenian Natal, festa Varanants, comemoração do 24 de abril)
- Três dias para os muçulmanos que querem ou dizem praticantes (Eid El Adha Al Mawlid Annaboui, Eid El Fitr)
- Três dias para os judeus que dizem que querem ou praticantes (Rosh Hashanah, Yom Kippur)
- (!) Um dia para os budistas (Dia Vesak),
Autoridades católicas, protestantes, praticantes de cultos africanos, os mórmons, ateus, agnósticos ... têm, eles próprios, ter direito a qualquer licença de ausência (excepto para converter publicamente a uma das religiões acima mencionadas).
Neutralidade republicano justificar a revogação da presente circular discriminatória.
Vamos ir mais longe. A equidade entre todos os funcionários franceses justificar uma revisão de dias oficiais off associados com uma festa católica: Ascension, feira de Páscoa e Pentecostes, Assunção (15 de agosto), Todos os Santos (1 de novembro), Natal.
- Natal, festa se tornar universal e de Todos os Santos, dedicado ao falecido, bem além dos círculos cristãos e adquirida ao longo do tempo legitimidade tão forte Dia do Trabalhador (1 de Maio), e os feriados nacionais de 14 de julho e 11 novembro .
- Na segunda-feira não-trabalho de Páscoa e Pentecostes originalmente autorizados a descansar por celebrações da véspera! Eles permitem agora para fins de semana prolongados e facilitar a reunião de família em favor da primavera. Conveniente, mas injustificável como o ponto de vista religioso do ponto de vista económico e social de vista.
- A Ascensão não está ocupado na Itália, outro grande país católico. Isso faz com que anualmente famosa "ponte Ascension" que perturba a economia, satura infra-estrutura hoteleira e garrafas de rodovias. As mesmas desvantagens são encontrados em alguns anos com a "ponte de 8 de maio," feriado nacional folga a legitimidade questionável.
- Assunção da Virgem Maria, 15 de agosto, é cada vez mais negligenciada pelos fiéis, oblige férias.
A igualdade entre os funcionários e as tradições nacionais
Se o estado remove um ou mais feriados oficiais, pode incomodar muitas pessoas, como foi visto com o Whit segunda-feira.
Para dificultar a ninguém, ele pode conceder contra por todos os funcionários públicos e privados de três ou quatro dias de folga no momento da sua escolha (fora das férias remuneradas). Essas "férias flutuantes" viria para substituir os dias não-úteis de Ascensão quinta-feira, 15 agosto, se o 08 de maio
Os funcionários teriam apenas na obrigação de apresentar o seu pedido de "dias de férias flutuante" com o seu empregador com uma antecedência suficiente para não dificultar o seu serviço, e sem justificação.
Assim, os cristãos de diferentes denominações, muçulmanos, judeus, budistas e agnósticos, todos poderiam ser livre para a família e os feriados religiosos de sua escolha, sem ter de prestar contas a seus convicções, ou empresas privadas.
Casamentos religiosos, o casamento civil
Casamento ilustra a persistência de graves mal-entendidos sobre o secularismo. Legislação francesa exige ministros cultos não se casar com sua fiel após a sua passagem para o prefeito para o casamento civil (*).
Qualquer leigo que seja, o Estado mantém um direito de denominações religiosas, que não vemos o que pode justificar. O que o estado pode ser afetada pelas esferas privadas de cerimônias quando eles não têm envolvimento no direito civil?
Na verdade, só os padres, pastores e rabinos estão a cumprir a lei. E o Estado nunca instaurou um processo contra os imãs que realizam uniões sem cônjuges se foram antes de o prefeito. Ele não se preocupa representantes de outras religiões em que eles não são feitos para identificar: budismo, hinduísmo, religiões africanas, as Testemunhas de Jeová ...
O estado secular válido sem piscar casamentos contraídos no estrangeiro pelos imigrantes que solicitem o cartão de residência ou cartão de cidadania. Ele não pergunta se esses casamentos no exterior estão em linha com a ética republicana e os princípios da humanidade, especialmente em relação à idade da noiva e do consentimento.
No entanto, muitos estados legitimar o nome da religião casamentos forçados de meninas, a poligamia eo repúdio das esposas; muitas disposições contrárias aos princípios da igualdade entre homem e mulher. Além disso, os tribunais franceses reconhecem marroquinos que vivem na França o direito de se divorciar de suas esposas por simples declaração em virtude de um acordo entre o presidente François Mitterrand e do rei Hassan II de 10 de Agosto de 1981.
A neutralidade secular quer 1) o Estado não é o caso de nenhum outro do que o celebrado na Câmara Municipal casamento e 2) que, no momento de buscar uma autorização de residência ou nacionalidade francesa, os casais estrangeiros renovar seu compromisso de casamento antes de um secretário, sob as leis da República.
Esta disposição, juntamente com o aumento da idade legal de casamento para 18 em vez de 15 para as mulheres, seria pôr fim a casamentos forçados. 70.000 adolescentes de imigrantes seriam afetados por casamentos forçados se acredita que o Alto Conselho para a Integração.
Esses acordos estão se tornando indispensável para os cidadãos franceses não são catalogados de acordo com sua religião original.
Alban Dignat
Publicado ou actualização: 2015/02/24 09:39:18
http://www.herodote.net/La_laicite_au_quotidien-article-24.php
Um DESGOVERNO esperando que um MILAGRE aconteça ao LONGO dos ANOS que passam e de NADA ACONTECE.........O Gigante de tempos parece que RESSURGE e torna a DORMIR NOVAMENTE.......
Não experimentamos UMA DEMO=CRATOS..... Pois o que se transparece é o que VEMOS no CONGRESSO onde Misturas DITATORIAIS ainda se expressam dentro dos GABINETES onde os DIREITOS DOS CIDADÃOS são atropelados a todo o MOMENTO.....Dando vazão aos INTERe$$$$$$$e$$$$$$$$$$$$$$ de quem usa o PODER......
Estamos vivenciando nesta ETAPA do DISCURSO um começo de uma DEMO=CRATOS, onde o POVO não aprendeu o seu VALOR perante a SOCIEDADE, pois a tendência enquanto durar o tipo de $I$TREMA, instalado desde o nascimento desta NAÇÃO que tem como COSTUME receber idéias do DISCURSO INTERPRETATIVO DOMINANTE herança esta que vem do tempo do COLONIALISMO FEUDAL.......( para mais de 400anos........)
Um falso LIBERTÁRIO que vem CARCOMIDO desde que somos a Terra Brasilis......
de NADA tem acontecido de mais importante do que a ACOMODAÇÃO das OLIGARQUIAS que nascem durante uma REVOLTA popular, pois o POVO não tem tido VOZ para se INSURGIR definitivamente.......
deixando este papel para SEGUNDO PLANO......
para depois que o GIGANTE ACORDE do SONO PROFUNDO...... Dando sinais que ao PARECE venha a RESSURGIR do SONO PROFUNDO......
Mera acomodação de quem está esperando uma CHANCE para surgir como um LIBERTADOR do POVO coisa que não acontece pois a tendência é cada vez mais EXPLORAR a colônia.......
Nos parece que para este GOVERNO que mais transparece ser DESGOVERNO esperando que um MILAGRE aconteça ao LONGO dos ANOS que passam e de NADA ACONTECE.........
O Gigante de tempos parece que RESSURGE e torna a DORMIR NOVAMENTE......
Espécie de MANTO que encobre a VISÃO do POLVO..... ou POVO.........
Este $I$TREMA$$$$$$$$ não aparece mais SOLAMENTE na terra BRASILIS mas chega a APARECER em todos os cantos DO MUNDO como no CASO das Insurgências da GRÉCIA e mais recentemente na FRANÇA....... Onde o Mundo estaciona esperando que um MILAGRE aconteça ao LONGO dos ANOS, anos estes que perduram a mais de 400anos no MUNDO HODIERNO e perdura por mais do que ISSO desde o aparecimento da DIVISÃO ABRAÂNICA........
Onde houve a necessidade de DIVIDIR o povo para melhor MANIPULAR o mesmo.............
.jpg/350px-Storming_the_castle_(1860_election).jpg)
Defender os InterE$$$$$$E$$$$$$ de um ÚNICO SENHOR.......
Que sempre está a cima de todos os HOMENS comuns.......
Torna-se o SENHOR no alto da PIRÂMIDE = Imã que desgasta o POVO.........
Como dizem várias culturas que entre o POVO e o SENHOR existe um grande [ ] ou véu = MANTO que encobre qualquer AÇÃO de INSURGÊNCIA............
Este tipo de tortura só ACABA quando o POVO deixar de SER POLVO............
TORTURA ESSA que está além do [ ] ou seja aquele que está ALÉM do POVO.......
No TOPO da Pirâmide = ÍMÃ...........
Boletim L @ ICITE
Boletim informativo do Movimento Secular Quebec março 2015
* O MLQ lamenta o declínio representaria a "versão 2.0" do secularismo proposto pelos Parti Quebecois MP Bernard Drainville " retrocessos inaceitáveis ", também publicado no Huffington Post e The Sun .
* O Presidente Lucie Jobin concedeu uma entrevista ao jornal 24 sobre uma possível visita papal em Montreal.
* O MLQ participar com o Rally para o secularismo, em uma reunião com o prefeito de Montreal, Denis Coderre, em março.
* * * * *
Tivemos que lamentar a morte de Bernard La Rivière, ativista secular da primeira hora e foi membro do conselho do MLQ até sua doença ocorreu no ano passado. Você pode ler uma revisão recente do volume de Bernard Finalmente secularismo na LPA local e um vídeo da entrevista conduzida a uma Québec Solidaire congresso.
Convidamos todos aqueles que ainda não renovaram a sua adesão nos últimos 12 meses para fazê-lo agora em: mlq.qc.ca/adhesion . Lembramos ainda que a campanha de angariação de fundos relacionados com a queixa contra a oração em Saguenay apresentado ao Supremo Tribunal do Canadá ainda está ativo; Doações podem ser feitas para o mesmo endereço.
PS: Se você não quiser mais receber as várias publicações do Movimento Secular Quebec,
por favor nos avise por e-mail de retorno com " Retirar-me da lista "em vez de o assunto.
por favor nos avise por e-mail de retorno com " Retirar-me da lista "em vez de o assunto.
Ver mais em : http://www.mlq.qc.ca/2015/03/bulletin-licite-2/
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